撒贝宁与李白:跨国情缘的甜蜜与坚守,共绘九年婚姻的幸福画卷
2026-04-09 10:44:07
探索吉祥文化~天官赐福

自 然 ● 艺 术 ● 生 活 融 合

谁是天官
天官在最初是与古代的尧、舜、禹有关。据传说:元始天尊合天地阴阳之气,分别各于上元日(正月十五)、中元日(七月十五)、下元日(十月十五)从口中吐出一个婴儿,这三个婴儿长大后降临人间便是尧、舜、禹三帝。因他们有“天地莫大之功,为万世君师之法”,故封为“三官大帝”,也称“三元大帝”。其中,尧生于上元为“天官”,舜生于中元为“地官”,禹生于下元为“水官”,他们不但各主录人间善恶,也掌管鬼神升转。广州著名的三元古宫,供的便是这三位神话人物。
道教信奉的天、地、水三神也叫“三官”、“三官大帝”,即天官,地官,人官,又称“三元”─上元,中元,下元,其中天官大帝为“唐尧”,上元为其“圣诞之日”,即每年农历正月十五为上元节,这一天从清晨就要准备祭拜上官大帝,祈求天官赐福。

关于三官民间还有其他传说:《三教搜神大全》称“三官”是美男子陈子木寿与龙王三个女儿“自结为室”所生三子;又云:“三官”乃周厉王(一说周幽王)三名谏臣唐宏、葛雍、周武死后化身为神。
天官被认为是与玉帝相通的,负责把民间的信息汇报给玉帝。因而天官也是一个沟通人间与天庭的桥梁,是一个极为重要的传达与开路神。后随着天官在民间日益流传,天官的特定身份反而渐渐淡化,而是作为能为人间降福的所有天神的总称。

天官赐福
天官在中国传统文化的神佛中,也属于家喻户晓的天神之一了。天官的全名是“上元一品赐福天官”,又名“紫微大帝”。在民间多认为天官是福神。这种说法也源自于远古先民对天、地、水的自然崇拜。东汉的道教人士认为:天之气主生,故天官管“赐福”;地之气主成,故地官管“赦罪”;水之气主化,故水官管“解厄”。传说每逢正月十五日,天官便下凡到人间,校定人之罪福,只有行的正,“天官”才能“赐福”,故有“天官赐福”的说法。宋代时天官已被绘成门神,在传统门神画中作为典型的文门神样式而广泛流传。图中天官慈眉善目,着朝服,虽为神仙,形象十分平民化。天官手持“天官赐福”,“利市仙官”锦幅。后来,天官还常将其与寿星,禄星在一起,绘成“三星图”,寓意神星常驻,可福从天降,一生荣华富贵。









民间习俗
正是因为天官有校定、通报人间罪福这一司职,古时民间每家每户必定都会供奉天官,既可镇宅驱邪,趋吉避凶,又希望借敬天官而求得福音。为了表示对天官的尊重,除了在门口立“天官赐福”的神位外,民众还会在岁晚新正之时,张贴“天官赐福”和一些吉祥年画。通常画的是:慈祥和气的天官抱着如意,五个童子各捧吉祥物围绕在他身旁;或者天官抱着五个童子,童子手中分别捧着石榴、仙桃、佛手、梅花和吉庆花灯,寓意了福星高照、吉祥富贵。有的则将天官画成身穿大红袍的一品官员,手中拿着展开的“天官赐福”诰命,上面有蝙蝠从天飞来,因天官是授福禄的神人,而“蝠”与“福”字谐音,故借“蝙蝠”来意指上天降福人间,以表达吉祥之意。而最具代表性的莫过于民间“福字灯”装饰画,画面上除绘有天官和“天官赐福”字样外,还添加了四季花和祥云等内容,是民间新年重要的装饰品。除了吉祥图和年画外,民间还会以贴对联的形式表达自己求福的愿望,对联上联为“吉庆有余”,下联则为“天官赐福”或“受天百禄”。










中国人自古就有祈福盼福、崇福尚福的习俗,对福有高度的心理认同感,民间天官赐福信仰很普遍,这种信仰已经延续两千多年,人们敬奉天官,祈求天官赐福。天官赐福也告之我们,敬畏规律,敬畏天,敬畏自然。

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