​探索吉祥文化~天官赐福

探索吉祥文化~天官赐福

自 然 ● 艺 术 ● 生 活 融 合

谁是天官

天官在最初是与古代的尧、舜、禹有关。据传说：元始天尊合天地阴阳之气，分别各于上元日(正月十五)、中元日(七月十五)、下元日(十月十五)从口中吐出一个婴儿，这三个婴儿长大后降临人间便是尧、舜、禹三帝。因他们有“天地莫大之功，为万世君师之法”，故封为“三官大帝”，也称“三元大帝”。其中，尧生于上元为“天官”，舜生于中元为“地官”，禹生于下元为“水官”，他们不但各主录人间善恶，也掌管鬼神升转。广州著名的三元古宫，供的便是这三位神话人物。

道教信奉的天、地、水三神也叫“三官”、“三官大帝”，即天官，地官，人官，又称“三元”─上元，中元，下元，其中天官大帝为“唐尧”，上元为其“圣诞之日”，即每年农历正月十五为上元节，这一天从清晨就要准备祭拜上官大帝，祈求天官赐福。

关于三官民间还有其他传说：《三教搜神大全》称“三官”是美男子陈子木寿与龙王三个女儿“自结为室”所生三子；又云：“三官”乃周厉王（一说周幽王）三名谏臣唐宏、葛雍、周武死后化身为神。

天官被认为是与玉帝相通的，负责把民间的信息汇报给玉帝。因而天官也是一个沟通人间与天庭的桥梁，是一个极为重要的传达与开路神。后随着天官在民间日益流传，天官的特定身份反而渐渐淡化，而是作为能为人间降福的所有天神的总称。

天官赐福

天官在中国传统文化的神佛中，也属于家喻户晓的天神之一了。天官的全名是“上元一品赐福天官”，又名“紫微大帝”。在民间多认为天官是福神。这种说法也源自于远古先民对天、地、水的自然崇拜。东汉的道教人士认为：天之气主生，故天官管“赐福”；地之气主成，故地官管“赦罪”；水之气主化，故水官管“解厄”。传说每逢正月十五日，天官便下凡到人间，校定人之罪福，只有行的正，“天官”才能“赐福”，故有“天官赐福”的说法。宋代时天官已被绘成门神，在传统门神画中作为典型的文门神样式而广泛流传。图中天官慈眉善目，着朝服，虽为神仙，形象十分平民化。天官手持“天官赐福”，“利市仙官”锦幅。后来，天官还常将其与寿星，禄星在一起，绘成“三星图”，寓意神星常驻，可福从天降，一生荣华富贵。

民间习俗

正是因为天官有校定、通报人间罪福这一司职，古时民间每家每户必定都会供奉天官，既可镇宅驱邪，趋吉避凶，又希望借敬天官而求得福音。为了表示对天官的尊重，除了在门口立“天官赐福”的神位外，民众还会在岁晚新正之时，张贴“天官赐福”和一些吉祥年画。通常画的是：慈祥和气的天官抱着如意，五个童子各捧吉祥物围绕在他身旁；或者天官抱着五个童子，童子手中分别捧着石榴、仙桃、佛手、梅花和吉庆花灯，寓意了福星高照、吉祥富贵。有的则将天官画成身穿大红袍的一品官员，手中拿着展开的“天官赐福”诰命，上面有蝙蝠从天飞来，因天官是授福禄的神人，而“蝠”与“福”字谐音，故借“蝙蝠”来意指上天降福人间，以表达吉祥之意。而最具代表性的莫过于民间“福字灯”装饰画，画面上除绘有天官和“天官赐福”字样外，还添加了四季花和祥云等内容，是民间新年重要的装饰品。除了吉祥图和年画外，民间还会以贴对联的形式表达自己求福的愿望，对联上联为“吉庆有余”，下联则为“天官赐福”或“受天百禄”。

中国人自古就有祈福盼福、崇福尚福的习俗，对福有高度的心理认同感，民间天官赐福信仰很普遍，这种信仰已经延续两千多年，人们敬奉天官，祈求天官赐福。天官赐福也告之我们，敬畏规律，敬畏天，敬畏自然。